●皇明經世文編卷之六十六
華亭徐孚遠闇公 陳子龍臥子 宋徵璧尚木 周立勳勒占?夕選輯
楊彜子常參閱
楊文懿公奏疏（疏）
楊守陳
◆疏
題禮儀事
○題禮儀事 【祧廟】
往者欽蒙敕諭、以 憲宗純皇帝將祔太廟、當定九廟祧選之制、命文武大臣、下逮臣等會議、臣愚無識、以為當據古禮而定七廟、祧 德祖懿祖熙祖三廟、乃以 仁宗淳皇帝、 太祖高皇帝、 太宗文皇帝、仁宗昭皇帝、 宣宗章皇帝、 英宗睿皇帝、 憲宗純皇帝為七廟、今巳定九廟之制別為殿於太廟之後、以奉三廟神主、三歲一祫、以後則自 仁宗及 仁宗以下親盡而祧、皆祧於三祖之廟、而 太祖 太宗、皆百世不遷、庶無惇禮、臣議若此、眾謂建別殿以藏祧主、而行祫禮、與臣議同、惟以明詔已言九廟而難違、 德祖當為始祖而不遷、故但請祧 懿祖、與臣議異臣退而思之、竊以為詔書九廟。今巳定制□ 太祖矣猶或可從若 德祖不祧。以為百世之祖。則有不可。孔子曰祖有功、宗有德、此萬世不易之論也、天子七廟、 太祖之廟、百世不遷、餘皆祧毀、此四代帝王之成法也、請詳陳之、唐虞之文祖尚矣、夏之顓頊既帝而鯀無功、故以禹為始祖殷之始祖曰契。周之始祖曰稷皆有大功。故號太祖。而郊祀配天。其廟不遷。漢及魏晉上祖無功。皆以創業之君為太祖。李唐上祀四世。謚其高祖曰宣簡公、曾祖曰懿王、考曰元皇帝、而其祖謚景皇帝有功。實號太祖。趙宋亦祀四世、宋時祖僖祖之議往往不能决朱紫陽主之號其高曾祖考為僖順翼宣四祖、而以藝祖開國。廟號太祖。凡號太祖者。必以配天。此皆據理以定名號。以示當祧與不遷之意矣。故魏晉之廟、太祖以上、親盡皆祧、而太祖歷世不遷、時無議者、唐至中宗、既祧宣簡于夾室、玄宗仍復宣簡、而謚為獻祖、并謚懿王為懿祖、至肅宗并姚獻懿、德宗又祧光帝、於是太祖居第一室矣、然至祫禘之時。此與今制同則獻祖居尊東向。而太祖在昭穆之列。當時人心猶歉。議者紛然卒遷獻懿之祖于興聖廟。不預祫祭。而太廟正東向之位。而不遷之祖。終唐之世無復議者。宋至神宗、已祧禧祖于夾室、及王安石用事仍復禧祖。且定之為始祖。而居累朝祫祭所虗東向之位。遷順祖于夾室。當時若名臣韓維司馬光孫固王介張師顏者羣議力爭。莫能回也。哲宗既祧翼祖。徽宗又祧宣祖。而僖祖猶居尊位。太祖猶列昭穆。人心亦歉。故高宗以來、如董分?木王普之倫、屢嘗論列、寧宗乃用趙汝愚鄭僑樓鑰陳傅良諸臣之議、并祧禧宣二祖、別建四廟殿以奉祧主、時惟一朱熹爭之不勝、於是太祖始居第一室。而祫祭居東向之位。終宋世不遷。無復議矣。此則凡號太祖而配天者。必居尊位。而百世不遷。然後合乎典禮。協于人心。而無可議也。 國初追帝高曾祖考為 德懿熙仁四祖。亦但以為四親廟而巳初無祖功之意故郊祀配天。則以 仁宗亦。惟取嚴父之義耳故未嘗以 德祖擬商周之稷契而輒以配天也。 太宗嗣位。乃尊 高皇帝為太祖而遂以配天 仁祖亦不得預則其意亦以四祖親盡當祧。而 太祖有功不遷。當如夏之以禹為始祖漢以下以創業之君為太祖者也儒者分太祖始祖為二在禮太祖即始祖高皇帝既號太祖復號 德祖為始祖。豈先王之禮祖宗之意哉。且古者一帝一廟。廟皆南向後世同堂異室。亦皆南向。時享則諸帝皆南面而各尊。惟祫祭則太祖東向獨尊。餘則左右分向皆卑也。我 朝時享之禮。則惟 德祖南面獨尊。餘皆東西向而卑。巳如祫之儀矣。今祧 懿祖。則以 德祖為始祖。而百世不遷。永居南面之位而常尊。 太祖永居東西向之位而常卑。後世臣子瞻之。孰無憾悵。必有愽聞達禮之儒。昌言正議。而羣臣和之。天子從之。卒祧 德祖而尊 太祖。然後巳耳。唐宋之事。是明鑑也。若祧德祖則異日三祖以次祧盡。而 太祖可居南面之尊。以稱其名實。此天下人心之同願。雖傳萬世必無易也。況別殿密邇太廟。而祫祭則 德祖猶居南面之位。而 太祖諸帝。皆列左右。不失其尊。非若唐遷獻祖于興聖廟宋遷僖祖于四祖殿而遠隔別享伸孫之尊廢祖之祭也。亦何嫌哉。今之議者、率謂 德祖猶宋之僖祖。王安石嘗議尊僖祖為始祖。其後朱熹廟議寔取之。今尚敢有異議乎。臣以為不然。安石謂僖祖有廟與稷契疑無以異。熹亦謂莫若以僖祖為稷契。而祭于太廟之初室。曰疑。曰莫若。則其意豈真以僖祖為稷契。而合于禮之祖有功者哉。葢其說以為若祧僖祖。不可下祔子孫之夾室。又不可別立一廟。故為是不得已之辭耳。然宋亦卒祧僖祖於別廟。以藝祖為太祖而後已。葢祖有功之禮。終不可泯也。況時異制殊。尚當執其說之不可行于宋者。而必欲行之于今乎。今太廟既無夾室。若執其說。雖立別廟。亦不可也。祧主將安寘乎。今既立別殿以奉祧主無所謂下祔子孫者 德祖之祧。何不可之有。而必強無功者以為始祖。而使有功之 太祖。乃不得如夏之禹。漢以下創業之君何哉。孔子明言祖有功、宗有德、世無不宗之、安石但論本統、而不論功德、巳戾乎孔子、而朱子有取之者、其說雖多、其要亦但如前所云者耳、今議者不察定禮、不從孔子、而猶以朱子為辭、廟祀不祖有功。而以無功者強擬。上不當 祖宗之意。下不愜臣子之願名與實乖。文與情戾。安可為典而垂世哉。 陛下若姑循近制、則存九廟、祧 德祖亦可矣、雖從今議、而每歲一祫、亦無不可、葢古禮四時皆祭。三歲一祫。今四時之外實多歲暮一祭故僉議改歲暮時享為祫。乃禮之從宜而近厚者。亦可從也。若務遵古典、則當全用臣議、併祧三祖、但存七廟、三歲而一祫、乃恊四代之典、足垂萬世之法也、伏惟 聖明裁處、凡宗廟之數、 祖宗名號之義、廟主當祧與不遷之制、行于古而宜于今者、臣既備陳於右、至于歷代羣臣之議論、其是非得失有鑑者、臣復條列于左、宋神宗治平四年、以英宗將祔廟、太常禮院請祧僖祖、兩制若翰林院承旨張方平等議謂合禮、遂祧僖祖神主、藏之兩夾室矣、至熙寧五年、平章事王安石奏曰、萬物本乎天、人本乎祖、故宣王廟祀之制、有疏而無絕、有遠而無遺、商周之上、斷自稷契以下者、非絕嚳以上遺之、以其自有本統承之也、若夫尊卑之位、先後之序、則子雖齊聖有功、不得以加其祖考、此天下萬世之通道也、本朝自僖祖以上、世次不可得而知、則僖祖有廟、與稷契疑無以異、今毀而藏主夾室、替祖考之尊、而下祔于子孫、非所以順祖宗之孝心、事亡如事存之義、因循定禮、寔在聖時、請下兩制詳議、臣按郊廟之禮、各有其義、故孔子論郊祀后稷以配天、則曰萬物本乎天、人本乎祖、論廟祀祖宗、則曰祖有功、宗有德、其言各有攸當、安石引孔子論郊祀者以論廟祀、故以祖宗但論本統、而不論功德、可謂誤矣、商周之稷契。實以有功而不遷豈徒本統所始而巳。宋之僖祖。則以無功而祧之。乃先王之典禮。後世之公論。豈子孫以有功加其祖考。而失尊卑先後之倫哉。稷之先世。此辨更為精確自帝嚳以泝黃帝譜系甚明非以世次不可知而定為始祖也宋祀僖祖異矣。葢稷之有廟也以功。功立不遷。僖之有廟也以親。親盡斯毀矣。烏可謂無異邪。若以信祖藏主夾室未安。則豈可因此而併廢祖功之大體也哉。當時孫固張師顏之說亦可從也。諸說具見于後翰林學士韓維等議曰、先王有天下、迹其基業之所起、奉之為太祖、稷契是矣、後世有天下者特起無所因、遂為一代太祖、國家太祖皇帝、功德卓然、為宋太祖無少議者、僖祖雖為高祖、然功業未見所因、世系未知所始、而欲以稷契奉之、於古無考、於今未安、今之廟與古殊制、古者每廟異宮、今祖宗同處一室。而西夾室在順祖之右。似亦無嫌。天章待制孫固曰。后稷播種萬世粒食、其功大矣、故為始祖而配天、今 太祖皇帝、削平諸難、功格上天、百餘年間、天下之涵泳生養而安樂于無事者、皆其功也、宜尊奉為始祖、若僖祖之德、不昭見于生民、不明被于後世、豈可以齊后稷之廟、當始祖之禮、今毀其廟而藏生於西夾室在順祖之右、固巳順矣、非祔于孫而祖屈也、此論最得既無下祔之嫌又使藝祖得正其位若猶以為不可、則特為僖祖立室。凡毀廟之主。皆藏其中。當禘祫時、以僖祖居東向之位、太祖與群廟之主、皆順昭穆之次、從之而合食、則僖祖之尊、自有所伸矣、若以別室為非、則周人別廟姜嫄、不可謂無禮也、判太常寺張師顏等曰、商周稷契、皆有大功、始受封國、故奉之為太祖、後世受命之君、功業特起、不由先代、則親盡迭毀、身自為祖、故魏祖武帝、則處士毀、唐祖景帝、則弘農毀、此前世祖其始封之君、以法稷契之明例也。僖祖雖為聖裔之先。而非始封有功、親盡固當祧也。今欲以有廟之始為說、援而進之、以為始祖、固與稷契異矣、使稷契本無功德、初不受封、而引以為據、庶或可矣、若其不然、豈可據哉、 太祖首創洪業、傳祚萬世、固當為帝者始祖、若僖祖神主、則宜畧倣周人守祧之制。築別廟以藏之。亦禮以義起者也。臣按自漢以來、議此禮者眾矣、漢則韋玄成等四十四人皆謂高皇帝為太祖、請瘞太。上主於寢園、魏則鍾繇高堂隆諸儒、皆謂武皇帝為太祖請遷處士主于國邑。晉則范宣蔡謨羣臣、皆謂宣帝為太祖、請築別殿以藏三神主、唐則張齊賢謂景皇帝為太祖、而弘農及宣光之主、皆當祧之、陳京諸請築別廟以藏祧主、顏真卿韓愈請藏主夾室、而時出以享祫祭、此皆祖有功而祧無功、合于古禮、與宋諸賢之議、如出一口、韓琦見固之議而歎曰、孫公此議、足以不朽矣、司馬光與維議同、神宗亦以維言近是、皆為王安石沮之、惜也、翰林學士元絳等議曰、自古受命有天下者、皆推其本統以尊事其祖、商周之祖稷契、皆以承其本統而非以有功與封國為輕重也、諸儒以契稷有功於唐虞之際、故謂之祖、若必以有功而為祖、則夏禹氏不郊鯀矣、今大祖受命之初、立親廟、自僖祖以上世系不可得而知、則僖之為始祖無疑矣、倘謂僖祖不當比契稷無始祖、是使天下之人不復知尊祖、而子孫得以有功加其祖考也、傳曰毀廟之主陳于太廟、未毀之主、皆祔食于太祖、今遷僖祖之主、藏于太祖之廟、則祫禘之日、四祖皆降而合食也、情文不順莫甚于此、請以僖祖之廟為太祖、則合于先王之禮意、臣按絳議、有述安石之言者、前巳辨矣、餘亦未安、夫祖有功、宗有德、此三代之典禮、宣聖之格言、萬世不可易者、若謂祖不以功。則宗亦不以德乎。祖不以功、則商自太甲以上、周自王季以上、何者非祖、而獨尊稷契、宗不以德則商自太甲以下、周自王季以下、何者非宗、而商獨取祖乙太甲太戊武丁、周獨取文武耶夏雖郊鯀于一時。不廟鯀于百世、正以無功而不可祖故但祖禹耳漢以高帝功大而為太祖、文帝德盛而為太宗、降歷魏晉、無不以有功者為祖、有德者為宗、豈絳之稽古未詳歟、若謂四祖降而合食為非、則王者既立始祖之廟。又推始祖所自出之帝。而祀之于始祖之廟。此亦降而合食情文不順者耶。先王之禮、固祖有功、而太祖之廟惟一、既毀之廟不立也、宋既號有功者為太祖矣、絳乃欲以無功者、立其既毀之廟而又號為太祖、何太祖之多耶、不知其所謂禮者合何禮也、絳本傳云、絳有威名而無特操、在翰林諂事王安石、及其諸子、士論鄙之、然則絳之此議。豈其本心也哉。眾議既上、王安石奏曰、聖王議禮固有因循、至於逆順之大倫、詎能違戾而變古、今或以夾室在右謂于宗祐為尊、本統所承、措之別室為當、類皆違經背禮、臣等所不敢知、于是遂奉僖祖為太廟始祖、臣按孔子曰、殷因于夏禮、所損益可知也周因於殷禮、所損益可知也、然則聖王之禮、固有因循、亦有損益、故祖功宗德、歷代因循而無異、祧王異藏、歷代損益而不同也、魯禘躋僖公、春秋譏其逆祀宋禘未始有躋者、惟以僖祖無功而祧之、亦因循舊禮、非變古而違逆順之大倫也、古者太廟惟太祖有功不遷。餘皆迭毀。此三代因循千餘年矣。自漢魏以來必推有功者為太祖不遷無功者。雖属尊於太祖。而必迭毀。誠合古禮。此歷代因循、又千餘年矣、而安石卒然以無功者推為始祖、有功者虛稱太祖、情文不順、且舉三代以來、數千年之令典、一朝而亂之、敢違戾變古者、非安石其誰歟、若祧主之藏則歷代因時損益。故有不同。夾室如韓愈所議。別廟如張師顏所論。亦損益之宜者也。若據古禮。則廟制同門異宮、有毀無立、所謂祖有功。即指太祖。太祖乃始祖之號耳。唐張齊賢謂禮經始祖即太祖、太祖之外更無始祖、宋王普謂太祖即廟之始祖、是為廟號、非謐號也、惟我太祖、廟號已定、雖更累朝祫享、必虛東向之位、以其非太祖不可居也、迨至熙寧、乃尊僖祖為始祖、而太祖常列昭穆、名實戾矣、倘以此為是、則僖祖當稱太祖而太祖當改廟號也二說良是、安石既不能改同堂異室、以復古之廟制、又別奉無功者以為始祖、而加於太祖之上、重立其已毀之廟、是亦違經悖禮矣、何乃以是闢羣賢哉、夫祖功宗德歷代因循、禮之本也、緣情立典、萬世通行、而不可變者也祧主異藏、歷代損益、禮之文也、因時制宜、每代各施而不可泥者也、安石但泥於歷代各施之宜、而輒變夫萬世通行之典。可謂不知務矣、以堅志強辯、力排羣議而自用。此即其行新法之智力也、周官法制、本非後代時勢所可行、而強行之、殷周契稷、本非後王祖宗所可擬、而強擬之同一室也、新法之行、當時被其禍、始祖之議、今尚踵其非、可勝歎哉、高宗紹興五年、吏部員外郎董棻、太常寺寺丞王晉、皆請祧僖祖而祫祭正太祖東向之位、高宗及宰相趙鼎、皆是之、然未暇也、至紹熙五年、寧宗即位、太常少卿曹三復言如普棻而尤切、既而吏部尚書鄭僑等亦因大行祔廟之祭、是宗廟萬世之禮、破熙寧不經之論、請祧僖祖而正太祖東向之位、詔從之、僑等又言僖祖當用唐興聖之制、立為別廟、而順翼宣之主皆祧藏焉、遇祫則即廟而享。於禮為稱詔有司集議、諸儒若樓鑰陳傳良輩、皆以為可、宰相趙汝愚是之、乃命別建四祖殿於太廟之西、以奉四祖祧主、歲令禮官祭獻、太廟以太、祖正東向之位、方集議時、朱熹在經筵、獨集議狀曰、今羣議雖多、皆有可疑如曰藏主於夾室、則古未有祖考祧主藏於子孫之夾室者。自太祖之室視夾室、如正殿之視別殿、子孫在於正殿、而以別殿居其祖考、此不可之一也、至于祫祭則又設申?韋於夾室之前而別祭。既不可謂之合食、而禧祖神坐、正當太祖神主之背、前孫後祖、又不可之二也、如曰別立一廟則不惟喪事即遠、有毀無立、而所立之廟、必在偏位其棟宇儀物、必不能如太廟之盛、別廟自當減于太廟亦不為儉而失禮是名為尊祖而實卑之、又群廟之主、祫于太廟、四祖之主、祫於別殿、又不謂之合食、此又不可之三也、如曰藏主於天興殿則宗廟原廟、古今之禮不同、不可相雜、又不合食與別廟無異、此又不可之四也、凡此數者、議者亦皆知其不安、特以其心欲急奉太祖東向祫祭之位、其實無益於太祖之尊、而徒使兩廟威靈、常若爭較強弱於冥冥之中、使四祖疑於受擯、徬徨躑躅、不知所歸令人痛傷、不能自已、今但以太祖當日推尊帝號之心而默推之、則其在天之靈、必有所不忍而不敢當矣、又况僖祖祧主於治平不過數年、而神宗復奉為始祖、以為得禮之正、而合於人心、又豈所謂有其舉之、而莫敢廢者乎、且孔子論武王周公之孝、而曰踐其位、行其禮奏其樂、愛其所親、敬其所尊、事死如事生、事亡如事存、孝之至也、今 天子既踐太祖之位、行太祖之禮、奏太祖之樂矣、固當愛太祖之所親、敬太祖之所尊、而所以事太祖者無異生存之時、乃為至孝、而議者顧欲黜其所追尊之祖考、而又未有一定之處、其可謂愛敬其所尊親、而事死亡如生存之時乎、葢議者之為此說、但以太祖膺圖受命、化家為國、而王業之興、不由僖祖耳、然后稷始封於邰、而不屈巳自竄于戎狄、公劉太王再遷而後定、文武之興、又何嘗盡由於后稷哉、但推其本始、為出於此、故不可以不祭、而祭之不可以不尊耳、豈計其功德之大小有無哉、况周人雖以后稷為太祖、而祭法亦曰祖文王而宗武王。是乃祖有功宗有德之意。故自為世室、而百世不遷、以冠諸廟、則亦不必東向於祫、而後可以致尊崇之意矣、今莫若以僖祖擬后稷、而祭於太廟之初室、順翼宣祖俱藏其主於西。夾室、太祖而下、各以昭穆祭於太廟、則僖祖東向如故、而順祖以下、至於孝親、皆合食焉、則理順矣、葢尊太祖以東向者義也。天下臣子今日之願也。尊僖祖以東向者恩也。太祖當日之心也。與其伸義屈恩以快天下臣子之願也。孰若屈義伸恩以慰太祖當日之心乎。韓愈所謂祖以孫尊、孫以祖屈者、正合此意、而又以為四時各祭其廟、則所伸之祭常多、三年然後一祫、則所屈之祭常少、亦切中事情、故熹竊以為羣議皆舛逆而難通、不若還禧祖於太廟、三年而一東向之為順易無事也、臣按羣議四者雖若不可、然背聖訓而祖無功、尤不可之甚也、今我 朝太廟既無夾室、而祧主不敢毀之瘞之。必當作別而不可泥於有毀無立之文矣。太廟既有廟有寢。今別作殿。是後寢以藏毀廟之主。前寢仍藏未毀廟之主。廟則為時享祫祭通用之所。無所謂藏祖考於子孫之夾室者矣。廟地且廣。而別殿在正北。棟宇儀物。可盛於舊。無所謂名為尊祖而實卑之者矣。今改歲暮時享為祫祭。則毀廟未毀廟之主。每歲皆合祭於廟。無所謂受擯別享。而不得合祭者矣。豈復有一如熹之所疑者乎然則所謂四不可者今皆可矣。今祧 德祖而熹尚在、亦或無異議、即其謂兩廟威靈、爭較強弱、四祖疑於受擯、徬徨躑躅、恐未必然、熹嘗言祖有功宗有德、天下後世自有公論、不以揀擇為嫌、所以名之曰幽厲、雖孝子慈孫、百世不能改也、又嘗言祖功宗、其來尚矣、而程子獨以為如此、則是為子孫者、得擇其先祖而祭之、此殊未然、商之三宗。周之世祖。見於經典。皆有明文。而功德有無之實。天下後世。自有公論。若必以此為嫌。則秦政之惡。謂子議父。臣議君。而除謚法者。不為過矣。且程子晚年、嘗論本朝廟制、亦謂太祖太宗。當為百世之廟。以此而推。則前說若非記者之誤其或出於一時之言。而未必終身之定論也。夫既謂公論在天下後世、則非太祖所得而專之、雖太祖有所不忍、而不敢當、如公論何、若論僖祖之為始祖已得禮之正、而合於人心、則當時附安石者、惟元絳等數人而巳、若韓維張師顏輩數十人、皆論背禮逆情而力爭之、後世董棻王普數人、亦皆謂其逆經戾古而請更之、又後則趙汝愚鄭僑輩數十人、又皆謂其不經之論、而卒正之安在其得正禮而合人心也雖熹亦自言尊太祖則快天下臣子之願。葢臣子之願。即人心也。尊太祖。既快天下臣子之願。則尊僖祖之不合人心也明矣記曰禮非天造也。非地設也。人情而巳矣。又曰禮者順於鬼神、合於人心、而理萬物者也、豈有不快臣子之願、而可謂之合人心、不合人心、而可謂正理乎、有其舉之、莫敢廢也、戴記有是言矣、然僖祖既祧之後、熹援安石故事、又謂更改、豈忘其上文有其廢之。莫敢舉也之言乎。要之舉廢當揆諸義。不可執也。所引中庸愛敬所尊親事死亡如生存之說、似矣、取?凵?土?本議不嫌太盡然僖祖固太祖之所尊而敬者、順翼宣三祖獨非太祖之所尊而敬者乎留僖祖而黜三祖則於所尊者有敬有不敬者矣豈太祖生存之時之心哉。若謂周家之興、不由后稷、則書言先王建邦啟土、詩列生民思文、而序者言文武之功起於后稷、史記言古公亶父、復修后稷公劉之業、論語曰、禹稷躬稼、而有天下、皆虛誕耶、謂祀稷但論本始、而不記功德、則與其前所謂祖功宗德尚矣之說、何背馳也、孔子言天子七廟、三昭三穆、與太祖之廟而七。自此歷數。而以祖有功宗有德結之。則所謂有功者正指太祖也祭法但言祭文王。而不言文王為太祖。熹乃以祖有功為文王。無乃失其旨歟。况祭法之言。禘郊祖宗多誤。今未暇辨也。謂僖祖擬稷、而居初室祫享東向、則諸賢羣議巳具前矣、所謂昭穆之次、馬端臨亦嘗議此、未能詳也、謂尊太祖為恩、尊僖祖為義固當、然常人之情。多以恩掩義聖人制禮。必以義斷恩。若惟其恩。不惟其義。則至親之來??。亦可以期斷。祖考之謚。亦可以幽厲乎。然則屈義伸恩之說亦恐未安。所引韓文。臣有別論在後、葢熹一時之見、偶合於安石、遂主張其說、而盡排羣議、其于諸書眾論、皆不暇顧、雖孔子之言、亦不暇詳、與平昔之言牴牾、而一篇之中、言亦自相矛盾、此豈至當之論、而可信從者哉、今之議者、徒以熹為大儒、其言必當、竟不究其是非得失、而靡然從之、併為一談、牢不可破、甚者或謂祧首廟之主、則為無祖、然首廟既非有功如稷則與次廟等耳。祧其主而不毀不瘞。乃遷居別殿。且享祫祭焉。可謂無祖耶。或謂皇家之祖。豈可言其無功。然功德有無天下公論。豈可掩實以阿世哉或謂朱子之言、敢不信從、然凡擇言處事、惟當視理、安可狥人、葢尺寸各有長短、智愚各有得失、故先哲之論、後儒或更、狂夫之言、聖人猶擇、熹言若未當理、安可必從、且熹雖大儒、未及孔子之大聖、何從熹而不從孔子哉、葢皆未嘗詳考而深思耳、熹小帖曰、熹既為此議、續訪得元祐大儒程頤之說、以為太祖而上、有僖順翼宣先嘗祧僖矣、介甫以為不當祧、順以下祧可矣、何者本朝推僖祖為始祖巳上不可得而推也、或難以僖祖無功德亦當祧、以是言之、則英雄以得天下、自巳力而為之、並不係于祖德、或謂靈芝無種、醴泉無源、物豈有無本而生者、今日天下基本、葢出于此人、豈得謂無功業、故朝廷復立僖祖廟為得禮、介甫所見、終是高于世俗之儒、竊詳頤之議論、素與安石不同至論此事、則深服以為高于世俗之儒、足以見義理人心之所同然、固有不謀而同者、今但以程頤之說考之、則可以見議論之公、而百年不决之是非、可坐判矣、臣按自古英雄之得天下、亦鮮有自許巳功、不念祖德而不祀者、惟繼世之君、必審公論而祖有功耳、且晉瑯琊王德文曰、七世之廟、自由德厚流光、非為太祖伸尊祖之禮也、亦有旨哉、宋之僖祖、猶商之報乙周之亞圉、皆不過王者之高祖耳若以為天下基本所出、是其功業、則商周但祀報乙亞圉為太祖、可矣、何必祀契稷耶、然則復立僖祖之廟、固非得禮、而安石違聖變古、所見豈高于世俗之儒也、頤之此說、不載於遺書外書、或如熹所謂、若非記者之誤、則出於一時之言、而非其終身之定論也歟、禮義之心、人皆有之、自孔子而下、若漢韋玄成魏高堂隆晉蔡謨唐張齊賢宋司馬光等、動輒數十人、更十餘代、歷千餘年、總數百餘人、前後議論、皆不約而合者、何獨以王安石程頤相合、為足以見義理人心之同哉、豈韋玄成以下數十人、皆愚不肖而無義理之人、獨安石與頤有是心耶、夫議論之公、必出于眾人之口、故公論謂之輿論、熹不考孔子之言、與韋玄成等數百人之論以為公、而獨考程頤一人之說以為公論、以判百年不决之是非顧安得而判之、宜趙汝愚諸賢之不從也、熹面奏劄子曰、僖祖者太祖之高祖也、雖歷代久遠、功德無傳、然四世之後、篤生神孫、順天應人、以寧垂庶其為功德、豈必身親為之、然後為盛哉、是以太祖首尊崇之以為初廟、當此之時。葢以歸德於祖而不敢以功德自居矣、今乃以欲尊太祖之故、而必使之奪據僖祖東向之位、臣恐在天之靈、于此有所不忍而不敢當也、臣按熹前議巳謂周家之興不由后稷但推本始而不計功德矣。尋因程頤僖祖安得無功業之說。又謂僖祖功德為盛。何其立言之不一耶。且頤所謂天下之基本。熹所謂篤生神孫之功德。豈獨僖祖有之。順翼二祖亦無不然。至於宣祖則篤生聖子。且鞠育教誨之至。其功德不尤盛哉若僖祖當祧。太祖不忍奪據其室。則宣祖當祧。而太祖奪據其室。尤不忍也。以此而推。真宗以下諸帝之心亦皆不忍奪據祖考之室。雖歷百代。亦無一廟可毀則所謂先王之典禮後世之公論將安施耶。熹嘗作韓文考異、於禘祫議考下曰、今按韓公本意、獻祖為始祖、其主當居初室、百世不遷、懿祖之主、則當遷太廟之西夾室、而太祖以下、次列于諸室、四時之享、則惟懿祖不與而獻祖太廟以下、各祭于室、室自為尊、不相降厭、所謂所伸之祭常多者也、禘祫則獻祖居東向之位、而懿祖太祖以下、皆序昭穆南北相向于前、所謂祖以孫尊、孫以祖屈、而所屈之祭常少者也韓公禮學精深、葢諸儒所不及、故其所議、深得夫孝子慈孫報本反始、不忘其所由生之本意、真可謂萬世通行之道、非但可施于一時而已、臣按唐代宗立時、即祧獻懿二祖主於夾室、而遷太祖居于初室、禘祫則獻懿不與、而太祖東向、歷十有八載、至德宗建中二年、因顏真卿議、乃以獻祖主遇祫祭則暫出居東向之位。祭畢仍藏夾室、二十年至貞元十七年、有言太祖百代不遷、而獻祖親盡廟遷、祫居東向非是乃令百僚議之、議者多以獻祖主、或毀或瘞或遷、而不使之合食、以僣大祖東向之尊、故韓愈皆以為不可、但欲仍藏主夾室、而禘祫則出之以暫居東向耳、非謂獻祖不當祧、其主不當藏夾室也、然則所謂 祖為始祖、其主當居初室、百世不遷者、自是熹之所見、非愈之本意也、且愈屈伸之說。固含尊卑之意。然獨為太祖發耳。熹謂室自為尊、不相降厭、則諸廟皆尊、不獨太祖而巳、葢當時時享。則獻祖不預。太祖居尊。是獻祖屈而太祖伸也。祫祭則獻祖尊居東向。太祖卑列昭穆。是獻祖尊而太祖屈也。時享嘗舉而太祖常居初室。故愈為常祭甚眾。而太祖所仲之祭至多也。祫祭三年一行而太祖暫列昭穆。故愈為合祭甚寡。而太祖所屈之祭至少也。至如熹言。獻祖居初室。而太祖居第二室。則凡常祭合祭。獻祖皆居尊位常伸無屈。太祖恒列昭穆。常屈無伸。而不可謂伸多屈少矣商周起于契稷廟以契稷為太祖。莫有尚者。故時享祫祭無不尊之。唐興由于景帝。廟以景帝為太祖不遷其上更有獻懿迭毀。故時享則尊太祖祫享則尊懿祖。此愈所謂事異殷周。禮從而變也。若如熹言。獻祖居初室、而祫祭東向。則全與商周之禮同矣。何謂事異而禮變耶。且愈又有請 玄宗廟議其言唐之廟制甚明。謂 國朝九廟之制。法 之文。太祖景皇帝。始為唐公。肇建天命。議同周之后稷高祖神堯皇帝創業經始。化隋為唐。唐事比周深為得宜義同周之文王。太宗皇帝神武應期。造有區夏。義同周之武王。其下三昭三穆謂之親廟、與太祖而七、以是觀之則愈之本意何嘗以獻祖為始祖。其主當居初室百世不遷。如熹之說哉。熹固謂韓公禮學精深、諸儒所不及、其所謂可為萬世通行之典、愈之禘袷議、與遷廟議實同一意、可通行者、熹惟主王安石之說。更不詳考唐典、深究韓文。而遂以巳意為愈之本意、安可盡信而必從之哉。觀安石與熹之議、質以歷代聖賢之論、如前所陳。則僖祖之不可擬契稷而為始祖也、較然哉、我朝德祖實與僖祖無異、固當祧也。祧德祖而以太祖擬之殷契周稷。與唐景帝宋藝祖、是萬世通行之典也祧主藏于後寢。祫禮行於前廟。時享則尊 太祖。祫祭則尊 德祖。是每代各施之宜也。得禮之本、而不泥其文、豈不韙哉、
皇明經世文編卷之六十六終
●皇明經世文編卷之六十七
華亭陳子龍臥子 宋徵璧尚木 徐孚遠闇公 何剛愨人選輯
宋存標子建參閱
椒丘文集（疏 書 記）
何喬新
◆疏
覆裨補治道事疏
○覆裨補治道事疏 【刑律】
看得巡按河南監察御史文貴題稱要將內外大小問刑衙門、今後但有問該准贖死罪囚犯、除文武職官監生旗軍挍尉勇士力士天文生等項、仍照見行事例發落、其餘吏民舍餘匠竈僧道樂工人等、一應准贖斬絞死罪、及豪民犯該流罪、竊盜犯該徒罪、俱各免其做工運炭納米擺站等項、悉發本犯原籍附近衛分充軍、及民人誣告十人以上發口外為民、舍人妄爭嫡庶官職、侵奪卑幼產業、發原籍為民者、俱各免其遷徙、就發本處附近衛分充軍、并拏獲礦賊不分初犯、再犯、免其枷號、徑解原擬都司衛所充軍等因臣等將所奏事件逐一參詳明白開立前件、伏乞 聖明裁處、緣奉 欽依該衙門看了來說事理未敢擅便、弘治元年十月十八日、本部尚書何等具題本月二十日奉 聖旨准擬欽此、
計開
一編罪囚以足兵戎、臣聞兵者國之所恃以為安者也、充足精強、邦家攸賴、臣看得河南衛所軍士消耗十分巳五六矣、各處雖有充軍官員、但以歲久人亡、版籍更易、百名之中、清無二三見在、揆之天下、大抵皆然、若不量為處置、兵政何自而足、查得見行事文職官吏監生有犯枉法滿貫絞罪者充軍、其餘軍職舍餘民匠等項、犯該一應雜犯死罪者、立功哨瞭運炭做工納米擺站等項發落、切詳此等囚犯二日兇暴貪戾薎視 憲章、犯罪至此、巳該滅性、雖有准贖之例、終係死數之人、及照各該有司地方、有等丁多財富、挾眾行兇、欺打良善把持官府、攙奪行市、厚取債利、侵奪平人產業、強臺欠戶妻女、豪民及竊盜俱係梗化為惡之人、合無乞 勑該部計議通行內外大小問刑衙門、今後但有問該准贖死罪囚犯、除文武職官監生旗軍挍尉勇士力士天文生等項仍照見行事例發落、其餘吏民舍餘匠竈僧道樂工人等一應准贖斬絞死罪、及豪民犯該流罪竊盜犯該徒罪、俱各免其做工運炭納米擺站等項、悉發本犯原籍附近衛分充軍、一年之內、奚止數千、數載之間、收集多矣、足兵之道、此其大端也、 前件看得御史文貴、要將犯該准贖斬絞囚犯除文武職官監生旗軍挍尉勇士力士天文生等項、仍照見行事例發落、其餘吏民舍餘匠竈僧道樂工人等、及豪民欺打良善把持官府、攙奪市利、侵占田產、強奪妻女、犯罪至流者、竊盜得財、犯罪至徒者、俱免做工運炭納米擺站等項、悉發原籍附近衛分充軍、葢以兵備多缺、欲以此等囚犯填實軍伍也、切惟兵戎之備、固當究心、然祖宗之法、尤當慎守、我 太祖高皇帝酌古準今、制為律書、輕重適中、度越前代、其後以死刑條目頗多、又定為真犯雜犯之等、真犯以時處决、雜犯照例收贖、經今百有餘年、罔不稱便、今要將吏民人等、有犯前項斬絞罪名、及豪民竊盜有犯前罪至徒流者、俱發附近衛分充軍、非惟人情驚駭、亦於 舊制有違不若照舊為便、
一改遷民以助兵食、臣聞保邦大要以兵為先、守國良規、以食為本、查得見行事例、凡民人誣告十人以上者、發口外為民、舍人妄爭嫡庶官職侵奪卑幼產業、發原籍為民、臣於成化二十年蒙 先帝差往口北巡按、到於保安州查得彼處自景泰年間以來遷民四百有奇、止有三戶見在、其餘俱各隨到隨逃、其舍人發回原籍者、又百中無一而去、是徒有遷發之名、而無遷發之實也、切詳此等囚犯、刁詐險惡或誣陷良善、或殘害宗枝、罪惡深重、實當遷徙、但多顧戀鄉土、不肯遠離、潛栖故廬、不敢顯出、官府不得其用本犯不安其生、兩無益也、合無乞 勑該部計議、通行內外問刑衙門、今後問有民人誣奏十人以上、該發口外為民、舍人妄爭嫡庶官職、侵奪卑幼產業、該發原籍為民者、俱各免其遷徙、就發本處附近衛分充軍、督令屯田辦納子粒、如此不惟犯人得免遠離鄉土之苦、抑且衛所小得足食足兵之助 前件看得誣告十人以上、及舍人妄爭承襲宮職、侵奪卑幼產業、俱係誣陷良善、殘害宗枝。罪惡深重之徒、誠如御史文貴所言然此等囚犯、或發口外為民、或發原籍當差、法如是足矣、若發附近充軍、彼無離鄉去井之苦、將益肆其誣陷殘害之心、視潛栖故廬、不敢出官者不侔矣、但發口外者、隨到隨逃。發原籍者、百無一去、誠有此弊、合無行移戶部查逓年發、去人犯姓名轉行原發官司、逐一查究、中間在逃并未到者、除遇例放免外、其餘俱要行原籍官司、照名拘解前來、編入圖籍、責令里老收管、毋致逃竄、則前弊可革矣
一發礦賊以實邊衛、臣聞立法尚嚴、為政貴簡、切照河南永寧盧氏等縣、一帶山塲、各有封閑礦洞、往往各處人民聚眾盜取、查得見行事例偷採銀礦囚犯初犯枷號三箇月、滿日哨瞭擺站、再犯免其枷號、不問軍民舍餘係河南籍貫者、發遼東邊衛、浙江者發福建沿海衛分、福建者發浙江沿海衛所、各充軍、家小隨住、切詳此等囚犯、結黨聚眾、玩法非為、其初犯間發哨瞭擺站之人、往往逃回、又行恣肆侵盜、雖經再獲、原無剌字之律、俱各變易姓名、更改鄉貫、無所查對、是終無充軍之日也即今前項山洞礦賊又復滋蔓、若不量為處置、恐後紏聚日眾、不無貽患地方、合無乞 勑該部計議、今後但有拏獲礦賊、不分初犯再犯、免其枷號、徑解原擬都司衛所充軍、庶使賊徒不遂詐變之謀、邊衛小得填實之助 前件查得先該巡視河南戶部左侍郎原傑奏稱軍民偷採銀礦、初犯枷號發落、再犯發邊衛充軍、已經通行遵守去後、近年以來、河南浙江福建有等奸頑之徒、嗜利玩法、往往聚集兇徒少者二三百人、多者七八百人、強採銀礦、甚者憑據險阻、拒敵官軍、搔擾地方、訪得先年處州葉宗留亦因聚眾採礦、馴至攻刼府縣、况河南等處、連年饑饉、人民流亡者多、誠恐屯聚山谷、採礦圖利、漸生厲階、御史文貴所言、誠為有理、合無依其所奏、通行各該布政司等衙門。今後但有紏集兇頑、盜採銀礦、百十為群者、不分初犯再犯、免其枷號徑發原擬地方充軍、若有逃回潛住者、許令自首、仍發原衛著役、不首者著該管地方里老緝拏送官、照依兵部見行事例、枷號三箇月、滿日改發極邊衛分充軍、里老隱情不首者、一體治罪、如此、雖未能足兵、亦可以徵惡矣、
◆書
答余司徒
與少司馬李公勉
寄劉太保翊
○答余司徒 【停徵山西荒粮】
三月中僕在蒲州、忽報閣下仍以節金?戊出總軍務、葢朝廷以北虜為憂、故暫輟廟堂之相、以為邊陲之重耳、方欲遣使問候起居、忽承華翰誨諭、且以不及與僕始終賑飢之事為歉、仁哉大君子之用心也、閣下垂念及此、僕敢不盡言以獻于左右乎、山西之民、凋弊極矣、或父食其子、而子亦殺父而食之、或夫食其妻、而妻亦殺夫而食之、至于叔姪相、姻婭相屠、又其小者耳、人類至此、有識寒心、葢自去歲春夏不雨、而麥菽無收、八月降霜、而黍糜盡槁、非惟平陽澤州二處而巳、潞沁汾遼、與太原之苛嵐保德二州與嵐臨河曲四縣、災傷莫不皆然、有司已嘗具奏、該部移文覈實、而分守分巡者、以邊儲方急、慮為巳累、但將平陽所屬十五州縣澤州并所屬四縣勘作全災其餘州縣、或作七分有收、或作五分有收、俱派邊粮、督責嚴急、人情不堪、軍民所以逃亡、或去為盜賊者、以此也、幸蒙閣下在朝、翊贊 皇猷、將平陽所屬三十五州縣并澤州所屬四縣稅粮悉皆蠲免、已徵者亦留賑濟、而潞沁汾遼等處、以勘作半收之故、不沾恩典、此乃分巡分守者悞國病民之罪也僕至此以來、加意賑恤、流逋復業者、十纔一二、近聞貴部委官催徵去歲所派邊粮、百姓憂惶、咸欲逃竄、愚竊以為山西之民、如久病之人、瘠已甚矣、飼之以粥。尤恐其不活、又從而奪其食、其有不死者耶、且數州原派邊儲不滿三萬、以大同師旅之眾、豈數萬石所能濟哉、倘邊儲有缺、不過煩閣下一奏、朝上章而夕報可矣、敢煩閣下憫此方羸餒巳甚、移檄所司、巳徵在官者先行起運、未徵者、暫候秋成追徵、則僕之受賜多矣、是乃閣下始終賑飢之心也、萬乞留意焉、黃河運道甚艱、畢主事所運粮、此月半方可到孫家灣、大同祿米、僕巳均派、煩諭各府赴藩司關領、書辭繁委、不勝悚懼、
○與少司馬李公勉 【蠲除科徵】
臨鎮以來、邊務方殷、加以歲歉民饑、公私匱竭茲因條陳救荒事宜、及地方急務、其救荒本內、軍職比試一事、議事本內、禁冐襲設軍站二事、皆屬貴部掌行、會議之際、萬望維持、倘得准行、山西軍民之幸也、 前者因奏事人去、巳曾奉書想達左右矣、區區備員巡撫、材薄識劣、無足為年兄道者、山西列郡凋弊極矣、荒歉之餘、加以疫癘、而戶部催徵粮草正急、軍民流亡、不知其數、死者相枕藉于道、殆不忍言、嚮者屢陳救荒事宜、及 請蠲除科徵、當道以私忿、每事沮抑、馴至今日、公私匱乏、所謂末如之何矣、萬一飢民嘯聚、攻剽刼奪、僕之罪、固不容辭、其如一方不靖何、今 王府祿米尚欠二十三萬、鎮西潞州瀋陽等衛、并儒學驛逓、俱無升合之儲、太原城中、有粮十萬石、不足供一歲之用、布政司庫僅有銀八萬餘兩、戶部行令買金解京、不敢動支、此外惟有闊布三十餘萬疋、及戶口食鹽、尚多未關者、夫捐三十萬疋之帛、與數十萬引之鹽、而使軍民獲生、一方獲寧、其為利害孰為輕重、不待智者而後知也、茲特具以上 聞兼乞蠲除科徵、但恐權奸沮撓、則異日之患、有不勝言者、伏惟閣下為 天子之股肱、為 朝廷之蓍蔡、諫則行而言則聽者也、萬望維持而施行焉、
○寄劉太保翊 【山西邊防】
邊防一事、生之所職也、然未敢遽陳于 黼座、謹以瀆聰聽焉、生竊聞之戰不可數、戰數則民疲、兵不可分、兵分則勢弱北虜自正統十四年以來、憑陵中國久矣、邊將懷奸、不肯橫身以禦敵、每虜寇小入、輒張大以聞、朝議遽出京軍以征之、成功則同受陞賞、僨事則有所推托此邊將之奸謀也、恃京兵以援邊雖非善法亦可見當時京兵尚強也數年來、京軍凡幾出而幾戰乎、京軍出則虜退、京軍歸則虜來、是虜得亟肄以疲之之術也、不知 朝廷置邊閫果何為乎、使京軍疲於奔命、而宿衛寡弱、供饋煩苛、得無可慮乎、山西都司所屬官軍舍餘僅三萬餘人。除分戌各邊者、存老弱守城、多者不滿千餘人、少者數百而巳生近閱視、為之寒心、今於奶河堡築城、分山西精銳官軍三千以守之則三關戌守者、亦有缺矣、邊兵得無益弱乎、况聞其地乏水泉。亦恐難守。宋徐禧水洛城之事。前車之覆轍也。未審獻策者。亦嘗慮及此乎。生以一介書生素不知兵、此二事皆心所未安、故以獻諸左右、
◆記
新建巡撫院記
○新建巡撫院記 【南贑撫院】
皇帝即位之七年。汀贑姦氓合為寇。其始甚微。萑苻狗鼠之盜耳。郡縣有司無遠略。不急逐捕。其勢寢熾而嶺南湖湘之不逞者。從而和之。四出剽掠。刼富室。燔民居。掠帑藏。殺官軍。鬨然為東南郡縣患。有司始駁而圖之。備其東則發于西。勦其南則竄于北。時鎮守江西太監鄧公原、暨廵按監察御史、布按三司議以為盜之未平。以政令不一。而鄰境有司不肯協心故也。宜設巡撫憲臣置司要地以節制之。而割附近郡縣以隸之。則盜易平也。廼合辭以聞、 皇帝俞其請、爰命大臣慎選方岳重臣、有牧民禦眾之才者以授之、得廣東左布政使金公澤、遂遷都察院右副都御史、俾巡撫江西、兼督閩廣湖湘之地、置司于贑而割江西之南安贑州建昌、福建之汀州、廣東之潮州惠州南雄、湖廣之郴州隸焉、四省三司、皆聽節制、 賜之璽書、許以便宜行事、公既至贑而贑舊無巡撫治所、於是鎮守巡按三司諸公、謂公奉 勑巡撫一方、兼督四省、事體至重、不可無建牙駐節之所、廼請于 朝、命副使談君俊、參議李公魁、鉤挍府庫羡財、市材僦匠、即贑城中擇地營之、前後堂五間、穿堂兩廊、大門儀門廊廡各若干間、東左建寢室、又東則建賞功所、大門之外、立撫安鎮靜二坊牌、屏墻之南、又立三司廳以為巡守兵備會議白事之所、經始于弘治八年十月、落成于明年閏三月、穹堂峻宇、高閎崇墉、規制壯麗、它鎮所未有也、凡公政令之布、賞罰之施、皆在此、諸帥出兵受律獻馘亦在此、郡縣百司政有弛張亦必至此白之、而後敢罷行焉、而贑遂為重鎮、公既蒞政、盜遁奸革、兵、民以安、既而廣東守臣謂韶州地險民獷、且於潮患為近、宜以隸公。 朝議皆以為然。遂以韶州屬公所轄、公以贑有巡撫院實自今始、以書屬喬新記之、竊惟自昔帝王疆理宇內固貴乎任用得其人。然亦必政令出于一。昔漢有西羌之警。命趙充國出鎮雖強悍如辛武賢者。不得撓其策。宋有西蜀之變。命張詠出守。雖驕貴如王繼恩者。不敢拂其言。此二公所以能成功也。夫以數郡之地分為四省。益知近者不早設督臣為失策也政令不一。心力不齊。安能成功乎。 聖天子納用群策。舉而付之於公自東徂西、延袤數千餘里、皆受節制、 廟謨宏且遠矣、今公祇奉 綸音、以節鉞鎮茲要地、朝下一檄而諸藩奔走恐後、夕馳一使而列閫罔敢差池、異時群盜屏息、四境晏然、豐功偉烈、銘彜卣而垂竹帛、豈直追踪趙張二公而巳哉、公字德潤、由名進士歇歷中外、所至有賢聲、所謂有牧民禦眾之才者、公真其人也、遂為之記、
皇明經世文編卷之六十七終
●皇明經世文編卷之六十八
華亭陳子龍臥子 徐孚遠闇公 宋徵璧尚木 李雯舒章選輯
沈泓臨秋參閱
秦襄毅公奏疏（疏） 許襄毅公奏疏（疏）
秦襄毅公奏疏（疏）
秦紘
◆疏
獻戰車疏
邊備事宜疏
論固原邊事疏
○獻戰車疏 【戰車】
騎戰非中國之所長。而車戰乃夷狄之所短。古有元戎小戎武剛偏廂諸車。制猶未周。臣推廣其制、另造一車、車高五尺四寸。廂闊二尺四寸。前後通長一丈四寸。在上放銃者二人。在下推車并放銃者四人。每車重不過二石遇險但用四人肩行。車上下前後。通用布甲以遮矢石。甲上皆畫猛獸。轅內放銃者亦用布甲護蔽下身。每遇賊先發車十輛或五輛。直衝賊陣。前有阻塞。則首車向前放銃。後有追襲。則尾車向後放銃。若入賊陣。則各車兩廂放銃。使賊馬驚擾。自相蹂踐。其餘車輛。或掎角夾攻。或邀賊歸路。庶可謂萬全之策。
○邊備事宜疏 【陝西邊備】
公在三邊先後斬首虜九千級修堡窖一萬四千所□山崖三千里亦西邊良將也
葢禦戎之道。當以守備為本。平凉北四百餘里。舊有豫望城。固靖北三百餘里。舊有石峽口。及雙峯臺城。此皆達賊入寇總路。最宜設備欲將此三處修完。分兵防守。東與環慶。北與韋州。烽火相傳。互為應援。此第一阨也。進而稍南。內有野處軍民。已為隨山修堡。使皆險固可依。又有西安州鎮戎所海剌都打剌赤黑水口乾鹽池撒都城。犬牙參錯。此第三阨也。又進而南。則有固原衛靖虜衛平灘堡一條城東山城白楊城。分布守禦。此第三阨也。又進而益南。則有火龍溝虎山溝金佛峽麻張溝海子口。乃賊深入腹裏之路。亦皆山間蹊徑用力不多各以石甃為墻。仍各留門以便軍民出入。其門俱用鐵裹。墻上各建營房。分兵阨護。一夫守險。百人難過。此第四阨也。夫賊路固多。如此處置。則賊無入路。就令能入。跋涉路迷。人馬力疲。况各堡屯兵。隨處設險。我欲來攻者易。賊欲入寇者難。以此防邊。似為得策。今將應修處置所畫圖具奏。
○論固原邊事疏 【增築屯堡】
固原向属內地成弘之間遂為虜□升縣為州開建制府屹然成一大鎮首任總制者秦公也
臣自到固原、凡事必詢謀僉同、復折衷巳意、臣見固原人烟蕭條。城池湫隘。於是增築城郭。又以小鹽池鹽。立為定價賣之固原。不匝月商旅日集。官徵其直。歲可得銀四五萬兩。又固原迤北地名豫望城騾子川獅子川石硤口韋州。袤延千里。可種田土。無慮數十萬頃。韋州迤東至花馬池。亦不下萬頃。但曠野近邊。人無城寨可依。盡為拋荒。况腹裏商民。輸納貨賣寧夏者。野飡露宿。餘二百里。遇賊入寇。多致失陷。欲於花馬池迤西至小鹽二百里。每二十里。增築一小堡。周四十八丈每堡用工五百人。騾子川等處亦各築屯堡。募人住種。計頃徵粮。姑以十萬頃為率。每頃五石。歲可收粮五十萬石。又使粮戶鹽商之往來者。遇警有所依避。計畫巳定。擬於來年興工。近廵撫寧夏都御史劉憲奏花馬官軍、俱邊方待敵之兵、使之執役、恐人心不樂、激成意外之變、正欲依都御史王珣增築舊墻、厚三丈高二丈、墻之內外、各掘溝塹、深濶各三丈、以為防禦、若使此墻果能阻賊。墻盡之處。即黃河南岸。冬深河凍。可以履?。亦徒勞無益。且臣議築堡用五千人。其堡周僅二里每人分工不及一尺憲欲西安等八府起夫五萬修墻。寧夏延綏共三百里。墻溝三道。通計九百里。一人分工一尺。該一百六十二萬人以五萬人修九百里比之五千人修二里工役孰易孰難。西安等八府人民。距花馬池俱在二千里外。比寧夏至花馬池三百里孰遠孰近臣嘗評三邊之要害延綏甘凉地雖廣而士馬精強寧夏士馬雖怯弱而河山險阻惟花馬池至固原士馬怯弱墩堡疏遠達賊一入即至固原而入腹裏故花馬池必當築城堡墩臺韋州豫望城等處必當增築住種屯堡今固原迤南修築將完。惟花馬池迤北柳楊墩紅山墩迤西二百里。該築一堡。而寧夏官狃於偏黨危言阻擬。然功巳垂成。勢不可止。乞令憲總制三邊、令臣廵撫寧夏、督軍以成此邊防為便、
許襄毅公奏疏（疏）
許進
◆疏
勇士名額疏
興革事宜
求旌毛忠疏
○勇士名額疏 【裁省勇士】
勇士名雖養馬實為禁兵此最為內臣冐監之□防姦禦侮。關繫為重。近進充者五百五十人、未論其身力武藝、其中尚多稚子年方五六歲者、此類以牧養則未能執轡。以操練則不任荷戈。每歲月粮為六千六百石。而冬衣不與焉。即今災異頻仍。倉儲告乏。可復啟濫收之門。而增坐耗之蠹乎。望收回成命、俱各裁革、或敕御馬監內官、會同本部從公閱其年貌膂力、堪養馬操練者留之。而裁其短少羸弱。及家有二三名以上。年十五以下者。若前此查革詐冒之人。仍復夤緣進充者。宜謫戌邊衛。況內臣進充勇士。例在身後。未有生前進充。亦未有一時並進至四五百名之多者。乞通行戒諭。仍如前例施行。
○興革事宜 【內臣積弊】
此疏多奏革內積弊公在吏部時雖不甚與劉瑾抗然亦絕不□之落職以厺
一重爵賞以救時弊、捕盜陞賞、先朝有定例、近緣聽人報効、貪冐功賞、名器太輕、宜掣回令供本役、止責成東廠錦衣衛、幷義井各官軍旗較、分地廵捕、其大勢兇賊、奉有特旨緝獲者、即時論奏、餘尋常賊犯、俱以三年為期、查例論功、一减皂隸以蘇民困、各處僉解京班皂隸、為七千四百五十餘名、除分撥諸司之外、尚餘四百四十餘名、今擬留柴薪六十名、直堂諸色三十名、以備增置官員取用、餘各照地方分派减免、一遵成命以振兵威、近清查內外諸司役占官軍應裁革送操者三萬三千六百二十三人、太監魏興蕭壽夤緣阻格。而各官效尤。不退一軍。送摻清查之舉。徒為虛文。請如前旨斷于必行。興利除害。此其大者。一革冗員以清門禁、 皇城各門內官原額正副各一員、後雖漸增、亦不過三四員、且無納錢之例也。九門課稅其弊甚多後雖聽其稍取網中錢亦有定數。近來冗員數倍。誅求過多。軍士守門三日。用錢萬二三千。???直米月粮。猶不能辦。京城九門守卒各二百。以官多占役者半之。是使禁衛之兵。盡為私卒。望查舊例、止選廉謹者四員、餘退回別用、仍嚴禁科擾、一嚴比試以復舊法、武官襲職、比試弓馬中者。方支全俸。再比不中罷職充軍、其總小旗告替、併鎗得勝收補。若不併及併不中。亦革充軍。此舊法也。近來徒存故事、多出姑息、是以管軍人員、多不閑于武藝、今後本部委堂上官一員、公同內外監比官嚴加較閱、仍行各省鎮廵官查出未併鎗旗役、俱照舊制施行、一蘇困苦以隆繼述內官司苑局種菜裏外牛房養牛旗軍、先年因所司占用侵剋、逃亡數多、一軍逃。則衛所官月償銀一兩。即見役亦助米一石。議者病之。乃請立嘉蔬蕃牧二所。選官管理。于事最□。未一、年司苑局以不便巳私。奏革嘉蔬所。乞如舊復立。不許該局干預庶貧軍得免科剋之害。一清文引以祛宿弊。內官家人出外、例給順天府文引、近射利之徒、投托告結、前往宣大遼陝各邊城堡。倚勢為奸。擾軍罔利。宜嚴加禁約。其非往邊方者。照舊給與。亦必覆實而行。年終該府仍通將內官家人給過文引總目奏繳。庶人有所警。一禁泛濫以省驛傳、各處驛傳、疲困巳甚、宜著為定例、凡遇內官差出。惟本身照例應付廩給馬匹車船人夫其奏帶之人。止應付口粮驢匹紅船。不許違例奏擾王府及鎮守分守內外官、幷三司所差奏事人員、非飛報軍情諸重事、毋得泛濫起關、多勒夫馬、需索酒食折乾之類、
○求旌毛忠疏 【立祠】
故伏羗伯毛忠生長邊疆、性資忠勇、自永樂至成化間躬歷行陣、累立奇功、由百戶歷陞指揮都督充參將副總兵鎮守甘肅、累於鎮番古浪等處、擒斬番夷、凉州城外、征勦達賊錫封伯爵、後固原叛賊滿四等作亂、忠統軍征勦、與姪孫毛愷等奮勇當先一門三人、同死鋒鏑、臣嘗聞其凉州之戰。與敵晝夜相持。矢盡力疲。士卒失色。皆自謂死不旋踵。而忠感激諭眾殊死血戰。卒全師而還。西賊嘆服。降者甚眾。至於石城之戰。尤能奮勇奪險。身死之後賊巳勦平向日隨戰老卒。備悉其情每時言及。莫不流涕。凡遇調發出境。皆相聚叩靈乞庇。今見 聖朝賜立忠義表坊、無不歡呼稱嘆、獨廟祀一事、未蒙舉行、乞于甘州城東建祠一所、仍以忠義為名、行令所司春秋致祭、庶死者得以慰安生者有所激勸
皇明經世文編卷之六十八終
●皇明經世文編卷之六十九
華亭徐孚遠闇公 陳子龍臥子 宋徵璧尚木 何剛愨人選輯
唐允諧季尹參閱
王威寧文集（疏）
王越
◆疏
屯禦疏
處置邊務疏
平賀蘭山後報捷疏
處置夷情復國土以繼封爵疏
禦寇方略疏
○屯禦疏 【邊鎮屯守】
臣按綏德在秦時為上郡、歷漢隋唐皆為邊鎮、宋初沒于西夏、元平章孔興據守、國朝洪武二年、定陝西、孔興北遁、設綏德衛、屯兵數萬守之、撥綏德衛千戶劉寵屯治榆林、正統中、命都督王禎鎮守延綏、始議築榆林城、及沿邊十八寨、移鎮於彼、成化七年、置榆林衛、八年、都御史余子俊開廣榆林城垣、增置三十六營堡、寧夏即古朔方地、歷漢隋唐皆為郡縣、宋趙元昊據之、稱西夏、與延慶熙和分界、元置行省、國初棄其地、徙其民於陝西、洪武九年、立寧夏等五衛、後命將鎮守、嘗考之漢文帝時。匈奴寇上郡雲中。詔將軍周亞夫等。屯兵近地以備之。未嘗窮兵遠討也。武帝時。又大人破塞外城。欲再舉兵而海內虗耗。不可復舉矣。故武帝末年深悔之。唐太宗時。突厥合十餘萬騎入寇。至渭水便橋之北。豈以太宗之英武。而素不能為之備哉。勢有所不能也。其後突厥頡利政亂諸夷叛之。人民大飢。牛馬多死。始遣李靖乘其隙而襲破之。以其降眾雜處中國終唐之世內亂多而邊患少非太宗一時之戰功。能使其久遠而不犯也。值虜運自衰耳。以今日陝西邊備論之。國初因秦漢之舊。以綏德為邊衛。東自葭州黃河。西至寧夏定邊營七百餘里。中間岡阜相連。有險可據。猶易為守。自移鎮榆林綏德。官軍移徙不常。在綏德者不及什一。自是延慶之民。困於遠輸。日益流徙。田多荒蕪。戶口減什之六七。而邊備日益匱乏矣。虜賊大舉。或繇榆林東雙山堡等處入冠綏德。或由榆林西南定邊營花馬池等處入寇固原。形勢具見榆林之兵其在東也則以無險而不能守其在西南也則以路遠而不能援其在綏德安鎮也則以兵寡而不能禦則移鎮榆林者。未見其為利也。惟東自定邊營起。西至寧夏。東黃河岸橫城堡止三百餘里。中間皆平漫沙漠。無山谿之險故。虜賊大舉。多由此入。故論者多欲此地增築城堡。募兵以守。而未易成也。為今之計。宜量撤兵卒之半。復還綏德。使守險拒敵。防其深入庶可減省遠輸以甦民困其榆林及新設城堡。各計其屯田歲入之數。留兵屯守。以立孤懸之勢。而移置其多餘之屯於定邊營要害之地。委謀勇將官統之。寧夏亦委將官調兵屯於花馬池。又調集內地驍徤之兵。屯於固原。命原設總兵官常住其地提督操習。各充其饋餉。如虜將有入寇之機。即令寧夏固原三路合兵防禦擊殺。如此雖不能使其必不侵犯。而自足以致其不敢深入。且又於平時愛養內郡之民力。以固根本。可使制梃以撻胡虜之兵。而內無土崩之勢。至於守邊將帥失利究其所由、以行黜罰、而無濫縱、使官得久任而邊備無廢弛、如斯而巳矣、若曰必使虜不內侵或欲連數百里之地盡築城堡則力有所不贍王晉溪亦言全陝立總制為失策或欲置重臣總制三路之兵。以抗其衝。則智有所不及。或欲發數十年之師。直搗虜巢。滅其種類。則勢有所不能。非今日之所可行也。
○處置邊務疏 【邊備】
臣准兵部咨為灾異事、該鎮守陝西太監劉祥、會得署右都督白玉、左都御史馬文昇、題稱虜賊潛住河套、犯我邊方、將及四載軍民日益罷弊、備開禦賊方略有三、其一遇此賊將近花馬池邊方、我則通調各路軍馬、俱集花馬池一帶、若彼懼不敢入。固為得策若擁眾而來。其鋒甚銳。勝負誠不可必。此策之下也其二欲截歸路、必須縱彼深入、速調各路軍馬會於萌城鹽池一帶、待彼得利而歸。我則奮勇一擊。縱無大捷。亦無大失。此策之中也。其三趁今賊馬瘦弱、將客兵暫掣腹裏以隱其形、彼則以為無備。必然入寇一聞近邊聲息。我將軍馬那往平凉固原靜寧一帶、若賊到鞏昌地方。路有千里之遠。必然罷乏。待其分掠。相機邀擊。寧夏軍馬於萌城一帶。榆林等處軍馬。於花馬池定邊營一帶截殺。此策之上也。萬一賊知有備。不肯深入。必湏分守。若只如今日分兵在邊。亦非良策。軍馬既巳在邊。必湏供給糧草。管糧官員。嚴督催儹。民懼法度。日夜運送。達賊在邊。窺俟搶掠是彼以逸待勞而我饋糧於敵深非守邊之法莫若申明有宋備夏緣邊之制以省百姓轉輸之勞。以榆林等一帶城堡為緣邊糧草不動。就令本處軍馬守支。賊來不可輕出。賊入互相傳報。以米脂綏德安定保定環慶平凉固原等處為次邊。將客兵分布駐劄。賊入腹裏。次邊軍馬待其分散。乘機截殺。必能取勝。卻將該運糧草。於次邊上納緣邊既無運送之人此為引人人深地以我之輕致彼之重也但恐資糧既少守者不能自固反失險勢與敵共之耳達賊終無施其奸計深人被我截殺在邊又無取掠縱不過河。陝西軍民尚可支持數年。不至十分罷弊。若必如今日而守。軍馬不掣。非惟人民逃亡。抑恐致有疏虞。誠非經久之計也。乞 敕兵部計議、轉行參贊軍務右都御史王越、再議採擇施行、臣等參看得白玉等所言禦寇三策、詞雖可取、而行皆窐礙、其一如遇賊近邊、通將軍馬俱集花馬池、殊不知客兵分布防守。動經一二千里。路途險阻。卒欲調集。雖鳥逝雲飛。亦不能到。且花馬池又缺水草。縱到豈能存住。其二要縱賊深入。速調軍馬。會於萌城鹽池。待彼得利而歸。我則奮勇一擊。然賊既深入得利。縱使一擊取勝。民巳遭其荼毒。或者又如上年結陣而回。我軍路遠未合。豈不坐失事機。其三要將客兵掣去腹裏以隱其形。彼必入寇。將軍馬那往平凉固原靜寧。賊到鞏昌地方。路有千里之遠。必然罷乏。待其分散相機邀擊。倘此虜譎詐。不至鞏昌。止於平凉迤北地方摽掠。官軍卻於腹裏隱形高坐。無乃縱賊為患至於分調榆林人馬。并次邊防守之策。其延綏鎮守廵撫等官。又皆以為不便。臣等向與寧夏總兵等官面議。各官亦欲益兵防守。彼處皆與白玉等所見相同。大率不過各顧一方。自圖保全而巳。為今之計。必湏趁此賊情稍寧。斟酌時宜。區畫一定之規。以為經久之法。庶可安民息兵。延綏地勢險阻。兵力頗精。及有山西遊擊將軍都指揮玉璽。先巳奉 敕領軍在河東灰溝等營操守、河西有警、就便渡河截殺、又延綏地方相離大同不遠、合無令緱謙統領原官軍五千員名於朔州等處取便操守。延綏有警、即同玉璽過河、會合許寧等併力夾擊、若欲分守、則許寧往西路。玉璽往中路。緱謙東路。挨次而進。俱不甚勞。偏頭關亦有精兵數千。止隔一河。尤便策應。賊情寧日。各回休息。大同有警。緱謙亦便截殺寧夏有黃河之險。賀蘭之固惟河東靈州至花馬池地方平漫。相離腹裏。城池窵遠。中間無人居住。合無令范瑾並參將陳輝、遊擊將軍祝雄、照依臣等原擬除步隊守城。其餘馬隊官軍盡數選領。於山萌城大河井小鹽池有居民去處。嚴加操守。陝西固原等處。係賊經行要路甘凉官軍遠來防守。本處官軍。卻往甘凉備禦。兩得不便。合無將黃河迤東甘凉備禦蘭州洮州秦州河州岷州臨洮平凉鞏昌并西安三衛兩班官軍。盡數通選精銳馬步。共一萬員名。查照原數。免與馬匹。以近就近。慎擇將官統領分布平凉固原海刺都等處預備。原守環慶官軍。照舊守禦。臣等惟選得宣府遊擊將軍都指揮同知周玉、志氣英銳、號令嚴明、廉而不苛、謀而有勇、延綏參將署都指揮僉事岳高、熟知虜情、善撫士卒、經歷戰陣、知識地里、俱堪委任、請命一員、量陞署職、充總兵官、專一用心提督操練、脩理城垣、整飭戰具、遇警則會合范瑾等表裏追擊、務在隨機進止、以圖成功、其餘官員不許阻撓悞事、賊若渡河往甘凉等處、就便前去應援、所據前項大同山西遊擊、并存留甘凉備禦官軍、俱近守家業。守境待敵莫若分兵使我力有餘人情順便。又不遠勞供餉。常川防守。人亦樂於從事。經久之計。無出於此。其餘調來客兵盡數放回用蘇連年困苦臣與劉聚叨受重寄、覩此兵民窘迫、不敢緘默、今若畏罪不言、直待事不可行、勢不得巳、方纔陳奏、機會巳失、雖罪臣等、無益於國、除將原留京營達官軍舍三百五員與武靖侯趙輔原奏帶頭目官軍人等、一百二十三員名、俱令都指揮于盛楊玉等管領、連正馱馬匹騎帶回京、甘凉客兵、行令馬儀趙英魯鑑以三分為率。先放一分。回本處置辦軍裝。其餘領去蘭縣迤東、大同宣府官軍、行令孫金?戊黃瑄緱謙周玉先放一半。亦回本處。置辦軍裝。其餘陸續領過河東暫住外伏望聖恩、俯察邊情、乞 敕該部早為計議定奪、臣等兵回之日、伏候 聖斷、明降而行、
○平賀蘭山後報捷疏 【勝虜報捷】
臣會同鎮守太監張僴、總兵官李俊、廵撫都御史張禎叔等、議得賀蘭山後虜寇久成巢穴、若不親統官軍、出境追勦、邊患何時可息、且賀蘭山路險狹。當分兵三路。與寧夏延綏兵相參并進。南路朱堇領兵從赤木口出、中路張僴李俊領兵從黃峽口出、北路副總兵張安監丞郝善領兵從宿嵬口出、臣居其中、出境親督各路官軍、聲勢聯絡、互相傳報、往來調度、又分差旗牌等官、各督前鋒、自本月二十八日、於寧夏城發兵、乘夜行至山下、約十餘里、各就下營、張禎叔并僉事李端澄、隨軍供給糧草、二十九日、晝伏於低一去處、至日落時入山、其路單馬魚貫而進、且高處如登天。深處如探淵。陡崖亂石。寸步難行。約五口時分。始出山口。地方寬漫。兵分奇正。疾驅長搗。遍歷有水草虜可居止之處。朱謹抵長流水亂井王谷堡泉臭水井歇凉亭等處。張僴李俊直抵南杏園北杏園南柳溝荻蘆窯雙樹兒等處。俱各止有鍋腔鹿角等物。并舊行人馬踪跡。臣即令旗牌調兵徑往東北會應張安、其張安郝善分為二哨、北哨至花菓園、瞭見賊之牛羊、官軍爭先馳進、賊忽見我兵驚慌、各顧馬匹、一時不得齊聚、先上馬者約有三百騎、前來迎敵張安率兵夾擊、轉戰至辰時、官軍奮勇齊入賊陣、斬首一十三顆、奮獲戰馬一十五匹、并弓箭什物、餘賊迯走、南哨將至蒲柳溝、其賊望見塵起、駝馬牛畜遍野、不得收顧、各賊止帶家小、先從沙窩捷路徑往西北、內一賊率領六人捉馬不獲、各賊背靠帳房、一齊射箭、被官軍圍遶、用刀亂砍、斬首七顆、隨分撥官軍邀赶前項頭蓄、馬警四散奔馳、追逐不及、止邀收十分之一、先行送回山口、見得前賊帳房。寬大整齊。衣甲什物。比眾不同。必是賊首。又帳後石壘低墻。裁有山果樹株。并夜菜根苖。顯是久住巢穴。當令夜不收將帳房窩舖車輛盡行燒毀、數內軍人胡孟兒於窩舖內斬獲幼小首級一顆、又各兵追至大把都、不期前賊集聚散漫、虜眾不知其數、分為三面、并力馳馬前來衝突、我兵見賊勢猛、下馬齊用鎗銃拒打、烟塵漲天、賊稍退卻、馬上官軍、奮不顧身、乘其風息塵清、持刀衝入賊陣、所獲首級十顆、奪獲戰馬十二匹、弓箭什物、賊遂潰亂奔走、又追至白髮寺、日色断晚、張安兵方回、有夜不收報稱迤西塵起、料是賊來跟襲當管官軍指揮趙昂等三百餘人、伏於道傍溝內、餘兵徐往東行賊果循溝岸而來、伏兵突起、賊馬驚亂、郝善領兵阻截其路、官軍分投追斬首級八顆、張僴李俊朱堇等援兵亦至、又追至柳溝兒、斬獲首級三顆、共斬首級一十一顆、奪獲戰馬十三匹、參將吳江追賊天晚回兵、各賊號哭放火西去、臣差旗牌通調各路人馬、於初二日晚、初三日早、俱回至寧夏城、軍馬休息、查得斬獲達賊首級共四十二顆、奪獲駝一十九隻、達馬一百一十二匹、毛牛四隻黃牛五十四隻、羊八百六十隻、旗號盔甲弓箭腰刀鞍仗皮襖等物共一千八百二件臣看得寧夏賀蘭山後。地勢曠遠。水草便利。六七十年之間。兵所不到。七八十里之外。虜得自由生養藩息。久安樂土今能用此法以襲套虜使之不得畜牧則西邊無患矣是以知識我道路擾害我邊陲任意往來畧無虗歲上勞 聖慮。特命追勦。臣竭盡愚衷。密籌可伐之機。深冒不測之險。長驅虎旅。直抵巢穴。誅其黨類。奪其頭畜。收其兵器。焚其廬帳。氣喪膽落。號呼奔遯。縱使復來豈能安寢且遠搗賊巢。比與近邊截殺不同。事體關係重大。自古為難。今臣與守臣同心協謀。將士効力。成此微功。邊人慶幸。是皆仰仗 天威。恪遵廟算之所致也。
○處置夷情復國土以繼封爵疏 【哈密續封】
臣等竊惟鎮邊疆者、當率舊章服夷狄者、當用世族、哈密乃 聖祖開創之國、陝巴實殘元的派之孫、夫何隣夷不道、攻奪殺虜、城池空虗、致勞王師遠討、今彼既悔罪、哈密當復、若哈密不復。則苦峪難守。苦峪不守。則肅州之外。皆為敵境。此所以貽九重西顧之憂也、臣等濫膺委寄、敢不殫心竭力、以成久遠安攘之圖、但興滅繼絕、自古帝王經治天下之大道、事體甚重、力行甚難、臣等才識凡庸、經略宏規、悉照廷議舉措、茲者會議得處大事貴乘其勢。懷夷狄在順其情哈密自始封忠順王、脫脫巳故無嗣、王母守國、被土魯番速壇阿力將王母并金印虜去、國土殘破、後都督罕慎恢復舊疆、甫及成立、尋被速壇阿黑麻殺害、國勢益微、 朝廷為念哈密乃 太宗皇帝所封之國、不忍坐視絕系、以陝巴係安定王的派、與忠順王俱係成吉思元祖也支派、差人於曲先地面撫取前來、襲封王爵、令其繼守哈密、未幾又為阿黑麻所虜、 朝廷震怒、遠投拘留之使、顯絕西來之貢、西夷諸國、歸怨本酋、又因兵臨哈密、天威遠振、本酋畏禍、方復送還陝巴、獻還城池、遣人納欵、雖今日 綸音未達於酋耳。往時殊錫未入於穹廬。虜情誠偽。有未可必。但本酋今巳奉書通欵。悔心頗切。善念方新。若使復視近日 敕諭賞賜。必愈感激。納欵有加。此正勢有可乘機不可失之時。既該各官審據哈密一種大頭目、供稱陝巴根基正大、情愿隨助守國、別無異詞、其後陝巴竟不能有哈密且察陝巴語言器識頗優夷類、足以壓眾、其同宗根基、再無可立之人、要將陝巴前去哈密住守、不候土魯番貢使到來、意在早建安攘之策、坐收繼絕之功、必其計慮周詳、處置停妥、一成不壞、保無後艱、且各官俱領經略重寄、貴在紓憂、敢不殫心竭力、自貽其悔、所據陝巴既巳准其仍封王爵、其先降金印冠服等物、及陝巴求請之數、相應給與、其先隨前去夷人、必湏選發精壯者一千餘名、沿途防護、及到彼守禦方保無虞、各夷所種苦峪田禾。亦聽其量分家口。收割以資食用。又湏責諭奄克孛刺即便管領回還哈密併守。毋令留戀別土。至於哈密城池房屋、累遭兵燹、殘殆毀盡、動調軍夫、與之脩築、險遠可慮、今各夷欲自整理。必湏量給以助其成。口糧牛具種子。舊有定例亦湏騐給。令自變運。事體亦便。其奄克孛刺。既與陝巴心志未孚。終為後釁。與之結親。誠為通好釋嫌善計。都督近迭力迷失等。乃哈刺灰頭目。原非哈密之人。最為狡悍。每藏禍心。今陝巴初立。羽翼未成。若令本夷阿去及將家丁給還各夷。無所顧戀。倘生叛意勾通強虜。哈密之害。有不可言。必量為處置以除厲階其回回等項頭目寫亦虎仙等。及罕東赤斤所屬城堡番達頭目。或協守哈密。或為哈密聲援。與夫小禿野乜克力人罕禿等夷。俱與哈密輔車相依。不與賞列。似為缺典。况陝巴復國之初。正宜溥其恩禮。以結諸夷。以敦和好。各官又巳自行措辦。不勞內帑。興此大典。奚惜小費。凡此皆區畫安攘之術、下以帖服夷情、上以寧妥宗社、為計之得、孰有外於是哉
○禦寇方略疏 【邊防】
臣准兵部咨、該臣與寧晉伯劉聚題、先該本部備鎮守陝西太監劉祥等、開陳禦寇方略、奏行臣等計議欲將遊擊將軍緱謙統領官軍在朔州等處操守、延綏有警、即同山西遊擊將軍王璽過河、會合總兵官許寧、併力夾擊、偏頭關亦有精兵數千、止隔一河、尤便策應寧夏、令總兵等官范瑾等將馬隊官軍盡數選領、於有居民去處操守、陝西固原等處、係賊經行要路、甘凉官軍遠來防守、本處官軍、卻往甘凉備禦、兩不得便、將黃河迤東甘凉備禦蘭州等處并西安三衛兩班官軍、通選精銳馬步共一萬員名、兌與馬匹、慎擇將官、統領分布平凉固原海刺都等處預備、原守環慶官軍、照舊守禦、及推選得宣府遊擊將軍都指揮同知周玉、延綏參將署都指揮僉事岳嵩、俱堪委任、請命一員充總兵官、遇警會合范瑾等表裏追擊、其餘調來客兵、盡數放回、用蘇兵民疲困等因具題臣等議擬甘凉孤懸河西、亦不可缺人防守、既將彼處原調腹裏洮岷等衛輪班官軍存留固原等處、河西甘凉等衛調來客兵、發回原處操守、周玉岳嵩雖謀勇可取、俱新任未久、況總兵太多、不無難以行事、仍令都督同知馬儀等、各照數統領前項兩班軍馬、就於固原等處住劄、調度殺賊、其原調來官軍聽從酌量存留有警會同都督白玉等、并參將趙順出兵截殺、延綏東西二路地方、令張遐許寧余子俊調度、寧夏花馬池一帶地方、令范瑾徐廷章調度、陝西固原等處地方、令白玉馬文昇馬儀等調度、劉聚王越仍前節制、往來提督、又該兵部奏將宣府大同官軍、各留遊兵五千員名、令周玉緱謙統領、山西遊兵、令袁剛統領聽調、其餘副總兵黃瑄孫金?戊所領官軍、俱發回本處操守、趙英係鎮守凉州、魯鑑係鎮守莊浪將官、責任亦重各回本鎮、請 敕馬儀、并凉州協副都指揮孫鑑統領前項蘭州等衞官軍、在彼聽調殺賊等因具題、俱節該奉 聖旨是、欽此欽遵、備咨到、臣查得先為前事巳經備由具題去後今准前因除照依兵部擬奏事理行令各官遵奉外臣會同總兵官寧晉伯劉聚又計議得、虜酋李忽等自成化五年以來、陸續擁眾過入河套、不時入寇至今五年之上、 朝廷節命監督太監傅恭顧恆總兵官撫寧侯朱永武靖侯趙輔寧晉伯劉聚等、皆同臣調度各處官軍勦殺、累於寺子川開荒川魚兒河柳樹會漫天嶺等處與賊大戰痛遭挫殺敗走、擒斬數多、其餘蘆溝兒小蒜澗等處、節被追殺擒斬、又不下數十餘次然而終不肯渡河而去者。葢由河北懼有讐敵。沿邊易於搶掠。套中便於住牧。每待?開馬瘦之時。倚仗黃河阻隔。得以無事。年復一年。遂成巢穴借使李忽等遁去別枝醜虜亦難保其不來久困兵民。何時得以休息。往年毛里孩等雖稱入套為寇。眾虜歸一。外無疑懼。所以隨來隨去。比之於今。事殊勢異。自然去留不同。其原調大同宣府官軍。經年征戍。艱苦萬狀。中間有遺下妻女在家。因是無人顧贍。多致迯走。反至今秋放班回衛。各要置辦軍裝衣鞋賠補馬匹等項。又多有鬻賣妻子典當田宅者。甚至家貧無可柰何。往往紏合逃避。軍士疲弊。巳至如此。豈有戰心。各該遊擊等官備由開報、情實可憐臣等雖申以禁令、勉以忠義、加以優恤、人情不堪、終亦號訴不巳、陝西河南山西三省人民。連年轉輸。其間隣近者或有送納本色。其餘皆輕齎來邊收買上納。柰民力巳盡。無所取給。今延綏一帶直抵陝西山西地方。春夏無雨。麥豆枯乾。穀皆未種。縱有雨澤。夏至巳過。不能種穀。至秋派納糧草。從何收買。即日榆林等處。此亦不為極貴近日邊粮本色古之又數倍矣每銀壹錢。止買倉米六升。新米四升。米價騰貴。軍民饑餓。多有挑掘野菜。採食樹皮樹葉。日見流移。甚為可憂。臣等叨受重寄。敢不盡心竭力、用圖報稱、緣各處人馬俱巳放回。所留甘凉一萬。止可於固原等處分守。臣等帶領大同宣府遊兵一萬。隨宜往來調度。沿邊草束不敷。欲為存省。境內又無草塲。兼以亢旱。有草亦皆不長。無處牧放馬匹。若此虜月下入寇。即當併力拒敵。如延久不來侵犯。數月之後。草束盡絕。軍馬難以存住。臣等縱然勉強支持。到於今冬。倘賊果不渡河欲退則防守不足欲守則供餉不繼賊卻入境進退兩難倉卒之際。方纔具奏。恐難措理。趁今臣等在此守禦。早圖經久之策。俾三邊俱有常規。庶不臨時有悞軍機重事。且以陝西計之。平凉固原四衝八達實為襟喉之地。達賊長從此處入寇。滿四亦嘗於此作亂。彼中添設將官以鎮之。誠為良便。今以馬儀從宜防守。乃是一時之權。以後本官回還。地方依舊空虗。臣等所舉周玉岳嵩委堪此任、若以各官職任未久、輒難陞用、其都指揮僉事王璽、累經戰陣、頗歷歲年、謀而有守、勇而不苛、是時止以陝西鎮臣兼領別鎮不別置大帥于沿邊故欲另自立鎮臣以為椅角之勢近充寧夏副將、本處軍馬、除遊擊將軍祝雄統領之外范瑾所領、不及二千、王璽到彼不過徒擁虗器、合無令王璽充受前任、然欲成大事、必假以總兵官名目、陝西鎮守官員、可以取回、就令本官鎮守統制見留并陝西靖虜官軍、務在專心操習軍馬、整飭戰具、一遇達賊侵犯、就更會合范瑾等、表裏夾擊、以圖成功、賊若在套。不敢深入。乘空脩理城池。拒截要險。且耕且守。以逸待勞。又隣近俱有草塲。便於牧放採積。可以省節民力。見今荒歉。或有聚眾山林。不勞動調別處人馬。即可擒捕。如無成効。罪在不宥。即目暫令本官與馬儀等公同防守比及至令兵將相識可以獨任陝西經久之策。無出於此。以延綏計之。地方險陡。軍民俱有崖窯。可以藏避。本處馬隊官軍。約有一萬七千之上。又有原選見在精壯土兵。三千八百餘名。皆有馬匹。共該二萬一千員名。今官軍馬匹、除例死并瘦弱等項、見在堪騎戰者、不及五千之上、土兵全不操習、止是雜項差使、則二萬以上軍馬。止約五千。其餘俱各閑住。卻調客兵一萬。經年在外征戌不無事體倒置今若令缺馬官軍。補買完足。疲弱等項。儹喂臕息土兵俱入隊伍一體操練足約一萬六千之兵多於客兵之數况各人熟知地里。坐守家業。無事依時訓練。有警徑自截殺若是兵力不敷。其山西遊擊官軍三千。比時專為延綏而設。令在灰溝營等處住劄。與清水營相離四十里。偏頭關與延綏。亦止隔一河。本關除遊兵之外。尚有堪戰軍馬四千。於內選出一千。聽候河西傳報聲息警急。船隻一便。一同渡河。協助戰守。大同遊兵。亦選三千在大二右衛。或朔州操守。相隔延綏。止是四程。一聞偏頭關灰溝營傳報。挨次而進。足可應援。賊情事緩。即回本處操守。用省邊備。延綏經人之策。無出於此。以寧夏計之。本處久因無賊犯邊。官軍少經戰陣。所以遇賊。不能捍禦。賊知兵力不支。常於彼處肆意侵凌。至於韋州等處軍餘人等。自去歲大賊出境之後。亦各乘機。假裝達子。搶掠人畜。邊截道糧。近被祝雄拿獲。見今問理。本處奸宄之徒。尚不能擒。豈能摧破強虜。合無責令總兵官范瑾。遊擊將軍祝雄等、公同鎮守廵撫官員、將馬隊官軍。逐一揀選老弱不堪者。令本家少壯餘丁代替。如無餘丁。通於守城步操屯田項下照數選補馬匹亦各看選。不敷之數。設法買補。務要人馬精強。器械犀利。日逐嚴加訓練蓄養銳氣。不許循私占役。有妨調用。遇賊深入。與固原靖虜慶陽等處人馬足可併力夾擊。寧夏經久之策。無出於此。臣等相度地里、審察時宜、晝思夜度、晝此經久之計、此策若行。各該守鎮官員分畫既定經營實事又湏實心任之率肯同心協謀躬行。實踐不事虗文半年之間事必就緒賊雖久住我亦不勞較之調兵運粮甚為優逸。此係軍國重計、伏望 皇上、俯察臣等所言、乞 敕該部早為參詳計議、奏請定奪而行、則邊方幸甚
皇明經世文編卷之六十九終